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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，gaoyuefeng 提供新式標點
新式標點
如是我聞：
一時，薄伽梵在
於
俱，皆是住聲聞位尊者，大阿羅漢，衆所知識，
其名曰：尊者舍利子、摩訶目乾連、
阿泥律陀，如是等諸大聲聞而爲上首。
復有無量菩薩摩訶薩衆，一切皆是住不退
轉地之行，無量功德之所莊嚴，其名曰：觀自
在菩薩、
勝蓮華藏菩薩、淨除一切障菩薩、普賢菩薩，
如是等菩薩摩訶薩三萬二千人而爲上首，
與諸大衆時俱會坐。
復有萬梵天王、梵摩天
王，善見天王而爲上首，與其梵衆而俱會坐。
復有萬二千天，帝釋而爲上首，與無量天、龍、
藥叉、乾
伽、鳩槃荼、畢舍遮、人非人等大衆，俱在會座。
爾時世尊，四衆圍繞，恭敬瞻仰，一心聽法。
時
彼
善住，乘大寶宮，天女侍從，前後圍繞，縱逸
嬉戲，與諸妓女共相娛樂。時夜後分，忽聞空
中有聲喚言：「善住天子！汝從今數却後七日，
汝當捨報，墮於閻浮作七種畜生，常食穢惡
不淨之物，次墮地獄備受諸苦，經多劫後方
得爲人，雖得人身生無兩目，矬陋麁醜
不具，口氣常臭恒
棄惡。」爾時，善住天子聞是語已，心驚惶怖，擧
身毛竪，愁憂不樂，卽嚴宮從香花
帝
相娛樂。適於向時，忽聞空中有聲呼我名言：
『汝後七日命期當盡，下生閻浮，
不淨穢汚而爲食噉，又入地獄受苦多劫，後
得人身生無兩目，身處寒碎容貌麁醜，口氣
臭穢貧窮下賤，苦
云何令我得免？」爾時，帝釋聞說此語，甚大驚
愕，卽時思惟：「善住天子前因何福今生天上，
受斯妙樂經爾多劫？復何惡業天報遽盡，閻
浮之內受
人無目衆惡備具？」爾時，帝釋思惟是已，復作
是念：「而此善住爲
報，須臾在定，便見善住受七畜者，所謂猪、狗、
野干、獼猴、蟒蛇、烏、鷲等輩，常食極惡臭穢之
物。見是事已，極助憂惱，酸傷悲感痛切於心，
復作是念：「我但見此受報少分，而諸因感深
遠之事非我能測，唯有如來正遍知海，能知
如是善惡等因，如我應往，諮
大慈，應爲我等說是所以，或令善住得免斯
爾時，帝釋卽於其時，勅諸天衆各嚴宮
侍，花鬘、瓔珞及種種
而爲供養。於時帝釋將
多林所，到已奉獻，頂禮佛
於佛前廣大供養。法事已訖，却住一面，承佛
聖旨白言：「世尊！善住天子與諸天女及諸天
衆，於善
言：『善住天子後更七日天命當盡，受諸畜身，
入於地獄，爲人不具，備經多苦。』」如上所說，具
以白
其因緣，而此善住往昔之世，修何福業生天
受樂經爾多劫？復何因緣命終墮落，作如上
等七種畜生，一切不淨爲其飮食，復入地
獄受苦多劫，雖得人身矬陋卑賤，無目麁醜
衆惡纏裹，貧窮臭穢人所鄙棄？又修何福感
願世尊愍其善住及我等輩，說是因緣報應
之本，慈悲救濟令得解脫。」
爾時，世尊吿帝
釋言：「善男子！汝大慈心，能爲善住問其往昔
因緣善惡業報之事，又能請我除免其苦。甚
善！大善！諦聽，諦聽，吾當爲汝分別解說。」爾時，
世尊從於頂上放大光明，流照十方一切佛
界。其光五色：靑、赤、黃、白、
轉，還至佛所，遶佛三匝，從佛口入。佛攝光已，
佛便微笑，吿勅帝釋：「諦聽，諦聽。乃往過去無
量阿僧祇劫，爾時有佛，號毘婆尸如來、應供、
正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫
天人師、佛、世尊，化世緣盡般涅槃後，於像法
中爾時有國，名波羅奈。時，有婆羅門唯誕一
子，身遂捨壽，其母孤養。年漸長大，向田營種，
貧母爲之處處求食。未得之間，食時稍晚，其
子飢渴，瞋心恚母，便出惡言：『今日何緣不來
送食？』冤煩繫恨再三返復，便出恚言：『
今者不如畜生
類，養育兒子，爲憐念故，猶尙不令飢渴，無暫
捨離，如何我母不來見看？飢渴如是，復不送
食！』懷是怨恨，未久之間，母求得食，遽持來至，
慰喩其子，令使歡喜。適坐欲食，忽於空中見
一獨覺，作沙門形，飛從南來，騰空北過。其子
見已，心生敬仰，卽起合掌，頭面作禮，邀屈臨
降。時，辟支迦便就
座，獻淨妙華，減其食分，持以奉上。比丘食已，
爲說法要，示敎利喜。其子於後復得出家，而
被差作維那知
置徒衆，復有施主送多
寺食，維那見已，心慳瞋恚，嫌客煩亂，
味都不與食。客僧問曰：『此是檀越施現前僧，
何故留之，不行徒衆？』而是維那卒躁惡性，卽
便唱罵：『儞客僧等，何不噉屎
儞眼盲耶，見有
佛吿帝釋：「爾時婆羅門子者，今善住天子是
也。由其恚言，將畜比母，今招七返作畜生身；
又由作維那時出食穢言，業感令其常食不
淨；慳僧食故地獄受苦，罵盲瞎故得無目報，
七百生中常無兩目，長處黑闇受大辛苦。天
帝當知，如是罪業，有因會報終不敗滅。復次，
天帝！善住天子得生天者，由彼過去供養辟
支，敷座、獻花、恭敬施食、聞法力故，今受天福。
經爾數劫，
人發心仰於空中，傾心致敬，頭面作禮。由是
功德，
住守殿神也。」
爾時，善住承佛所說，卽知自業
皆是宿緣，卽
恚母、嫌僧、惡罵、慳貪，令我當來獲斯大罪。今
承聖旨，盡
血瘀，於笮花帒，悶絕良久，方漸蘇息，號咷
雨泣，悲不自勝。
佛吿善住及天帝釋：「十惡業緣，惡口尤最。當
知惡罵甚於猛火，而此猛火，但焚七珍之財，
但焚世間資玩等
財，能燒出世一切功德，消滅蕩盡，遽招惡報。
如
復入地獄。天帝！父母、衆僧，不應輕毀，理當尊
重，恭敬供養，軟語稱讚，常念其恩。三界慈愛
唯
眞僧，十二賢聖，供養之者不虛功德，欲求出
世，進可成道。寧應僧處，輒生欺語？父母生養，
劬勞辛苦，十月姙娠，三年乳哺，長養敎誨，艱
憂備盡，冀其成立，
生死。以是恩念，昊天難報。是故我語阿難：『左
肩擔父，右肩擔母，遶
流沒踝，尙不能報一日乳哺之恩。』豈應惡念，
輕生恚語？」
佛吿帝釋：「善住天子今見我故，得五眼淨。懺
悔徹故，罪亦除滅。」佛顧善住而謂之曰：「汝止
勿泣。我有法門，名爲『最勝佛頂陀羅尼呪』。持
是呪者，能令汝得離苦解脫。善住！我此最勝
佛頂陀羅尼呪，乃是百千萬億俱胝諸佛所
說，我今說之。此陀羅尼
尊最勝，能滅一切業障，悉令淸淨；能拔地獄、
畜生、閻摩羅趣；能除一切衆生生死苦惱。」
復
吿天帝：「此淸淨佛頂最勝陀羅尼呪，若有善
男子、善女人、比丘、比丘尼能受持者，若讀、若
誦，是人以是功德，百千萬劫十惡五逆悉得
消滅，卽得阿耨多羅三藐三菩提，不轉此身
獲宿命智。從一佛國生一佛
殊、觀音、勢至摩頂授手，受菩薩記；常在道場
聞持正法，獲薩云智，更增其壽；身口意淨，不
遭橫死；善觸充滿，擧體淸勝，一切時處，快得
輕安。若臨終時念此陀羅尼者，卽得往生諸
佛國土。」
爾時，帝釋聞佛稱歎最勝陀羅尼功
德不可思議，深樂歡喜，一心渴仰，白言：「世尊！
法衆生，說此最勝佛頂陀羅尼呪，我當修行，
願令一切衆生永離八難之苦。」
爾時，世尊爲
天
「那謨薄伽
失瑟
那娑婆
多伐
囉尼
提
囉喝囉濕弭珊珠地帝
地瑟
薩婆
耶阿
唎輸提
逝耶
勃陀頞地瑟
揭鞞
薩婆薩埵
底鉢唎輸提
蒲
薩婆
佛吿天帝：「我此淸淨諸趣最勝佛頂陀羅尼
呪，
惡道苦
佛同共宣說，嚴記守護，隨喜讚歎，一切如來
所共印可，能淨除一切衆生十惡罪故、能
一切地獄畜生餓鬼閻羅趣故。若一切衆生
福業漸薄，應受短命、殘病、醜陋、眇小、貧
聾、瘖、瘂，應墮地獄、畜生，
陀羅尼名者，惡報消滅，便得解脫。若有衆生
造集惡業，十惡五逆，一切罪障，若輕若重，
皆
切苦難，永離一切畜生閻摩羅趣，乃至阿素
洛、藥叉、羅刹娑、布單那、迦吒布單那、阿
摩羅，如是等趣悉得解脫。」
佛吿天帝：「若復有人能受持此呪者，從是受
持已後，永離惡趣，恒與十方諸佛同居一處，
恒生菩薩勝侶之中，或託貴族，婆羅門種，常
在道場，諸佛淨土，乃至成就無上菩提，獲於
如來正遍知海解脫身也。」
佛吿天帝及善住天子：「我此淸淨諸趣最勝
佛頂陀羅尼呪，威神廣大，具大功德，有大
勢，如吉祥日，如摩尼珠，皎潔無垢，淨若虛空。
所在之處，光明照世。猶如世間最勝七寶，一
切衆生，及諸國王、王子、王母、百官、宰相，凡有
見者，共所貴重，樂見無厭，由是妙寶不爲穢
汚之所染故。天帝！此陀羅尼者亦復如是，若
有受持、讀誦、書寫、供養，此人以是功德，亦爲
一切天龍八部之所貴重，如彼妙寶不欲暫
捨。所以者何？由是陀羅尼力，能令一切地獄、
羅尼力
提故。」
佛吿天帝及善住天子：「若有國王、王子、王母、
太子、百官、宰相，及諸比丘、比丘尼、善男子、善
女人等，爲供養故，書此陀羅尼呪，安七寶塔
中，或寶師子座上，若金剛臺中，若舍利窣堵
波內，若高幢頭，若有四生衆生，或比丘、比丘
尼、優婆塞、優婆夷，造
重禁一切重罪，應生閻摩羅界，乃至六趣，隨
處受苦。是罪人等，若於此陀羅尼塔邊往來，
塔上微塵落其身上者，如上諸罪悉得除滅。
或有風過吹其塔等，而復吹人，少霑身分，卽
得生天受勝妙樂，亦隨意樂往生淨土。
持是陀羅尼者，適欲洗手，以水灌掌，其水墮
地霑灑虫蟻，是諸虫等卽得生天。是故，若比
丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若男、若女，有能齋
戒淸淨，六時不闕持此陀羅尼
世所有五逆四重，十惡根本，一切重罪悉當
消滅。爲諸菩薩及諸如來手摩其頭，
記，而吿之言：『善男子！汝能受持最勝佛頂陀
羅尼呪
菩提。』」
佛吿天帝：「若復有人，能於四衢道中造諸寶
塔，或立高幢，安此陀羅尼經，復以種種花、香、
瓔珞、七寶嚴具，奇妙衣服、飮食、湯藥而爲供
養，是人功德無量無邊，是人福智不可稱計，
是人卽是菩薩摩訶薩，是人卽是佛之眞子。
所以者何？拔濟塔下往來無量諸衆生故。」
爾
時，閻摩羅法王卽於如是夜分後時，將諸眷
屬百萬億
奉獻於佛，右繞七匝，頂禮佛足，以諸華香而
爲供養，白言：「世尊！我聞世尊演說最勝佛頂
陀羅尼呪，今我故
守護故。」
爾時，復有護世四天王、
及空居
梵天王、大梵天王等，各將眷屬持種種香花
瓔珞，來詣佛所而爲供養，右繞七匝，白言：「世
尊！唯願爲說最勝佛頂陀羅尼呪受持法要，
令我曉了成就供養。」
佛吿護世及大梵王、閻摩羅等：「諦聽！諦聽！吾
爲汝說。若有一切苦難衆生，罪極重者，無救
護者，當於白月十五日洗浴淸潔，著淨衣裳，
受八戒齋，於菩提像前正心右跪，誦此陀羅
尼呪滿一千八遍，是人所有諸罪業障悉皆
消滅，當得總持陀羅尼門，
脫。」
佛吿天帝：「若人雖未誦持，但得聞此陀羅尼
音一經耳者，卽能
小許金剛墮於地上，卽能穿入，其地雖厚，不
能留礙，決至本際，方乃當住。此呪亦爾，一經
耳者，卽能
亦不障蔽。設復墮於地獄、畜生、餓鬼，終不爲
諸業報令其沈沒，要當乘是呪力，
羅尼者，現生一期更無他疾，諸苦惱事不復
重受，而亦不受胞胎之形，所生之處蓮中化
身，諸漏結使從是永斷，五眼淸淨，得宿命智，
而復當得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛吿天帝：「若人初亡，及亡已久，有人以此陀
羅尼呪，呪黃土一把，滿二十一遍，散其骸上，
而是亡者卽得往生十方淨土。若亡者魂識
已入地獄、畜生、餓鬼、閻羅趣者，呪土霑骨，便
得解脫，卽捨惡趣而得生天。」
佛吿天帝：「若有短命衆生欲求長壽者，於白
月十五日洗浴淸潔，著新淨服齋戒，一心誦
是陀羅尼滿一千八遍，令
一切業障悉皆消滅。」
佛吿天帝：「若復有人，就於一切畜生耳中，誦
是陀羅尼呪唯一遍者，而是畜生耳根一聞
如是陀羅尼故，盡此一形，不復重受禽畜之
身。應入地獄，卽得免離。」
佛吿天帝：「若人
羅尼呪，卽得離苦，罪障消滅。乃至四生衆生
聞此呪者，悉捨病苦，離胞胎形，乘蓮化生，常
識宿命，一切生處，憶持不
佛吿天帝：「若人生來具造十惡、五逆、四
本等罪，自惟乘此惡業，命終之後必定當墮
墮畜生雜類禽獸，循環惡道，無復救護。是人
應當白月十五日在菩提像前，以金銀器可
受一升，盛好淨水安置壇內，受菩薩戒，持齋
潔淨，於壇西畔面東向像，燒香禮拜，右跪繫
念，至誠啓白誦此陀羅尼呪滿一千八遍，於
其中間不得間斷，而以是水散灑四方及以
上下，
業，應入地獄、畜生、餓鬼，便得解脫，一切罪報
悉皆消滅，閻羅放赦，
更心恭，合掌隨喜，讚其功德。若捨其報，生諸
佛國，十方淨刹欲往隨願。又十五日呪其
蜜及於
所有十惡五逆等罪悉皆消滅，而復當得阿
耨多羅三藐三菩提。」
佛吿天帝：「若欲作此曼茶羅法者，於白月十
五日，以香水、黃土及瞿摩夷作泥塗壇，其壇
方圓四肘爲量，稜伽五色，周匝三重。於壇四
邊更作一重眷屬稜伽，以白色規界。而於壇
中盡散諸花，以四甁水安壇四角畫蓮華上。
其水甁者悉須齊量，不得大小。持
盛牛黃，中蓮華上，恭敬安置。又於壇中散種
種花，焚種
燈：
於壇內。爾時，行人持菩薩戒，律儀淸淨，餐三
白食，著
念已，先當作佛護身印，
法，誦此最勝佛頂陀羅尼呪一千八遍，一切
惡業十惡等罪悉皆消滅，當得阿耨多羅三
藐三菩提，諸佛菩薩親摩其頂，授菩提記。欲
詣菩薩所居之處，卽蒙菩薩將往自宮，隨
往來十方佛土。」
佛吿天帝：「如是最勝佛頂陀羅尼呪，於末法
時，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及國王、
國母、王子、王母、太子妃后、百官、宰相、人非人
等，乃至一切衆生但解語者，有能作是曼
羅法，淸淨塗地，若以土，
及瞿摩夷而嚴飾之，散花、燒香、幢蓋、幡燈，若
以
羅蜜；營壇之時有惱不瞋，是卽名爲羼提波
羅蜜；修壇勤勇不懈不怠，是卽名爲毘梨耶
波羅蜜；專明法則一心不亂，是卽名爲禪波
羅蜜；布置端正不
可，是卽名爲般若波羅蜜。天帝！依是言敎建
法事者，是卽具足六波羅蜜。是故應當展轉
開示一切衆生，多所饒益，獲菩提故。」
佛說經已，帝釋、善住還於自宮。善住天子依
敎持誦，滿七日後，
天命，增壽無量。卽與帝釋將諸天衆，嚴持香
花、種種殊妙天衣瓔珞，而來供養，頭面禮佛，
慶大慈悲，歡喜踊躍，旋遶千匝。
爾時，世尊舒金色手摩善住天子頂，復爲善
住
頂陀羅尼淨除
應當受持。」
爾時，四衆菩薩摩訶薩，及天龍八部、乾闥縛、
阿素洛、羯路
畢舍遮、人非人等，聞佛所說，皆大歡喜，作禮
而去，信受奉行。
今者不如畜生
逝耶
惡道苦
皆
羅尼力